ציון כלילת יופי, אהבה וחן תקשרי מאז, ובך נקשרו נפשות חברייך. הם השמחים לשלוותך, והכואבים על שוממותך, ובוכים על שברייך. {רבי יהודה הלוי}
סטטוס שבועי:
מדי שנה אנו חוזרים ונזכרים בחורבן בית המקדש, חורבן שפצעיו עדיין לא הגלידו. בכל תאריך המציין שלב נוסף של החורבן אנו עוצרים ומעלים הילוך, ומכאן יוצאת קריאה להתבוננות ולתיקון המצב! יש כאן איתות שאין זו גזירה שאי אפשר לשנותה, אלא הכל תלוי בנו. גם בשלב מתקדם, גם כשלכאורה הכל נראה אבוד, אם נשכיל להתעלות ולשפר את מצבנו הרוחני, תבוא הישועה!
ציטוט שבועי:
הנה זה עומד אחר כתלנו האדיר - הנעלם ורואה בעמדנו. לתפילה בחוץ - אלי שריד מלכותנו. בלי גג הזהב של הדביר לראשנו, הוא רואה ומקשיב עמוקות לנפשנו. {אורי צבי גרינברג{
סיפור שבועי:
אבנים עם לב...
אפלטון, הפילוסוף היווני הגדול, הגיע לירושלים עם נבוכדנצר, מלך בבל, מחריב בית המקדש. לאחר החורבן עבר אפלטון ליד הר הבית, וראה את ירמיהו הנביא יושב, בוכה ומקונן על החורבן. התפלא אפלטון: כיצד אתה, ירמיהו החכם הגדול, בוכה על עצים ואבנים? הוא הוסיף ושאל: מה התועלת בבכי, הרי הבית כבר חרב? ואין זה ראוי לחכם לבכות על העבר.
השיב לו ירמיהו: כלום יש לך ספיקות פילוסופיים אשר אינך יודע את פתרונם? השיב לו אפלטון: אכן, יש לי ספקות רבים, אשר אין אדם בעולם שיוכל לפשוט אותם. אמר לו ירמיהו: הצג נא בפני את ספקותיך, ואפתור לך אותם. ואכן כך היה, אפלטון שאל וירמיהו השיב לו בנקל. נדהם אפלטון ותמה האמנם העומד לפניו הינו ילוד אשה, שכן לפי חכמתו נראה היה שאין מדובר באדם קרוץ-חומר. לנוכח פליאתו זו, אמר לו ירמיהו: אתה בודאי תמה, ואני אומר לך שאת כל החכמה הזו שאבתי מעצים ואבנים אלו! זו התשובה לשאלתך מדוע הנני בוכה על עצים ואבנים שחרבו.
פרשה שבועית:
פרשת מטות / 'שיתוק מוחין'
השאלה היא: מדוע החל אלעזר ללמד את אנשי החיל הלכות המתחייבות ממצב המלחמה? הלא משה עומד לידו!
אלעזר הכריז קבל עם ועדה, שהוא משמיע באוזניהם הלכות שלמד ממשה. מדוע לא איפשר למשה לסיים את שיעורו, כמתבקש?
היה זה רגע מביך. מביך מאד ומכאיב מאד, לכל הדעות. החיילים וראשי העם צפו בחוסר האונים הרוחני שהשתלט לעיניהם על משה מנהיגם, מורם ורבם. הם מחכים לשמוע, מה עוד יש לו להשמיע לאחר דברי המוסר והצווים הספורים שאמר, והוא - המילים נעתקו מפיו. כלום יכולים אנו לתאר עונש גדול יותר למשה? עונש העמידה החשופה הזו, באזלת יד, בפני עמו, עד כי זקוק הוא בדחיפות לתלמידו שיחלצו ממצוקת השכחה?
כי הכעס משנה את מהות האדם. הכעס מנמיך את קומתו הרוחנית. בעת התפרצות הזעם מתקלפות ונושרות המעלות והמידות התרומיות העוטפות את נשמת האדם. קשה לתקן בבת אחת את הנזק שגרם לנשמתו. 'אם חכם הוא', אומר התלמוד, 'חכמתו מסתלקת ממנו, אם נביא הוא, נבואתו מסתלקת ממנו' {פסחים ס"ו}
והתורה לא תשכון בגוף שאינו נקי ממידות רעות. משום שהתורה שייכת לעצמות האדם. ומדברי חז"ל למדנו, שלא רק כשמידות האדם פגומות אין בכוחו לרכוש תורה וחכמתה, אלא שגם החכמה, שהיתה לו מקודם, מסתלקת ממנו משעה שבא לכלל כעס... משום שכלי הקיבול לחכמת התורה הוא גוף נקי ממידות רעות. {רבי חיים שמואלביץ זצ"ל}
למרות כל אלו, זה קרה...
שבת שלום - יהונתן גרילק